以下文章来源于中国国家地理BOOK，作者笑笑
中国的阳光之地，有一片「镜子花田」。
你见过「银色的向日葵田」吗？
这是在甘肃敦煌的大漠戈壁中的一座全球最高、聚光面积最大的兆瓦熔盐塔式光热电站。
它由面“超级镜子”组成，最大镜面可达平方米。
这些定日镜追着太阳跑，聚集阳光，每日发电量可达万度。
这片壮观的「银色向日葵田」为什么会建在这里？
中国西北，总让人想起沙漠和阳光。
西部地区大部分地区太阳光照充足，比如内蒙古额济纳旗以西、甘肃酒泉以西、*东部边缘地区、四川甘孜部分地区等等，丰富的光能资源为光伏发电提供了必要条件，而地广人稀的地理环境又为光伏发电提供了有利条件。
从各方面条件来看，敦煌都是一个优质的选择。
这里干旱少雨，太阳毒辣，辐射强烈，全年日照时数高达.7小时，所以，敦煌成为全国太阳辐射量最高的区域之一，日照百分率达75%，年太阳辐射量.57兆焦耳/平方米，发展光电产业潜力巨大。
可见，「银色向日葵田」的盛况并非一朝一夕之功，而是敦煌天地人和促成下的伟业。
大漠之光
“敦，大也。煌，盛也。”
“敦煌”一词，最早见于《史记大宛列传》中张骞给汉武帝的报告：“始月氏居敦煌、祁连间”。
敦煌东有三危山，南有鸣沙山，西面是沙漠与罗布泊相连，北面是戈壁，与天山余脉相接，面积约2.2万平方公里，快赶上一个半北京那么大。
敦煌之奇，在鸣沙山上的歌声，一唱就是年。
鸣沙又叫音乐沙，它是一种奇特的自然现象。
沙漠或者沙丘中，由于各种气候和地理因素的影响，造成以石英为主的细沙粒，因风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成“空竹”效应发生嗡嗡响声的地方称为鸣沙地，这些沙丘堆成山状，因此又称为鸣沙山。
据东汉《辛氏三秦记》记载：“河西有沙角山，峰愕危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如干躇。”这里说到的沙角山就是敦煌鸣沙山。
唐朝由于民族间的进一步融合，文字记载大量出现——
“流动无定，俄然深谷为陵，高岩为谷，峰危似削，孤烟如画，夕疑无地。”出自《沙州图经》；
“鸣沙山一名神山，在县南七里，其山积沙为之，峰峦危峭，逾于石山，四周皆为沙垄，背有如刀刃，人登之即鸣，随足颓落，经宿吹风，辄复如旧。”出自《元和郡县志》；
“鸣沙山去州十里。其山东西八十里，南北四十里，高处五百尺，悉纯沙聚起。此山神异，峰如削成。”出自五代《敦煌录》；
敦煌之美，在被苍茫黄沙包裹的月牙泉。
月牙泉
月牙泉被鸣沙山环抱，长约米，宽约50米，因水面酷似一弯新月而得名。自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓彻”，有“沙漠第一泉”之称。
月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧、恶境之地清流成泉、沙山之中不淹于沙、古潭老鱼食之不老。
月牙泉的神奇还在于，与沙漠共处千年也不干。
因为重力，风携带的颗粒80%在地表30cm范围内，尤其集中在地面上10cm之内。当风吹来时，首先受到高大沙山外侧的阻挡，在气流爬升过程中携带的沙基本堆积殆尽；
从东侧或西北侧豁口进入的风，也会在三山夹击的地形间产生涡流，沿着沙山内侧往上吹；多向风之间相互平衡，“聚拢”着金字塔形沙丘的同时，也“宽松”着月牙泉的生存空间。
以上种种，仅是敦煌奇迹的冰山一角，敦煌真正的神奇，在于古老而辉煌的人文历史遗产。
壁画之魂
敦煌的记忆与辉煌，尽被收录在莫高窟砂岩的壁画上。
公元年，一位叫乐僔的和尚云游到三危山附近的大泉河河谷，这里有一处悬崖，站在这儿的乐僔突然看到万丈佛光，认为是佛祖的召唤，所以他决定凿一座佛窟，正对着三危山，莫高窟就这么诞生了。
三危山是何地？
它占地东西数十里，其“三峰耸立、如危欲堕，故云三危”。三危山古代又称碑羽山、神羽山，从敦煌绿洲看，隐三峰崇之，如危欲坠，而得名三危。
敦煌人称三危山为坐镇敦煌的第一山，清代敦煌八景将三危山列为敦煌第一景，在地方志中被列为敦煌八景之首，曰：“危峰东屹”。
敦煌博物馆仿制洞窟
河谷的悬崖因地壳的抬升与河流的下切，河流两侧往往会形成相对竖直的岩壁，可以作为石窟的基础。
但是问题来了：这里的岩石石质并不适合开凿。
在地球46亿年历史中，不同的环境会形成不同的岩石。不同的岩层也会有不同的厚度。在这片岩壁上，主要是第四纪时形成的砾岩。
在陆地地表，已经形成的岩石，会在地质活动或风化等作用下，破碎成有大有小的岩屑。
这些岩屑又会因为各种原因进入河流而被搬运，在搬运过程中经受再一次磨蚀。
如果它们没被搬运多久就因为条件变化而沉积下来，碎屑颗粒仍旧较大，最终形成的就叫“砾岩”。如果它们被搬运了很远才沉积下来，碎屑颗粒就会较小，最终形成“砂岩”。
可以想见，因为砾岩结构的不均匀，它各处的硬度是不一致的，相对来说容易碎，而且表面粗糙，这些都不利于雕刻。
于是，工匠们想到了用泥。
他们在凿出窟形之后，先在石壁敷上掺有砂和麦秸的粗草泥，再敷细草泥，最后再用掺有棉或麻的细泥收尾，这个过程叫做制作“地仗”，可以使壁面平整而坚实。
然后，可以直接在地仗表面作画，或者刷上一层白粉铺底后再进行绘制（早期待壁面干后再作画，唐代后常就湿作画，更有渗透性，不易褪色），这就形成了壁画。
至于佛像，则以木架为骨，在上面绑扎苇草，敷粗泥以塑造大概形态，再用细泥刻画肌肤、表情、须发、服饰等细节，最后施以彩绘。
绘制的颜料也是取自纯天然的矿物质，比如红色有朱砂、铅丹、雄黄、绛矾；黄色有雌黄、密陀僧；绿色有石绿、铜绿；
蓝色有青金石、群青、蓝铜矿；白色有铅粉、白垩、石膏、氧化锌、云母；黑色主要是墨。
而矿物，多是从岩石中来的。泥，也多是由岩石风化形成。虽然这里并没有用石头做具体的雕刻，但也是另一种利用“石”的艺术。
敦煌之美，在千年黄沙里的月牙泉，在日夜吟唱的鸣沙山，在铭刻历史的壁画，更在今天的向日葵田，它将闪耀下一个千万年的时代辉煌。
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文丨笑笑
参考资料：
《敦煌，为何能有千年“沙泉共生”的奇迹？》作者樂兮
《看懂四大石窟，知“石”就是力量》作者樂兮
《丝绸之路》
《多彩中国》
《中国自然地理》
《普通地质学》
《月牙泉的成因分析》尹念文，魏玉涛
《敦煌月牙泉是如何形成的》科普中国
《金字塔沙丘近地表流场及其对月牙泉影响研究》安志山
《风成沙地地形1/10定律的研究与敦煌鸣沙山成因的猜想》孙显科
《敦煌鸣沙共鸣箱成因类型》叶喜艳
《为什么沙漠有那么多沙子？》孙继敏
鸣沙山月牙泉网
敦煌地质公园网
敦煌雷音寺网
敦煌市文体广电和旅游局网
甘肃省人民政府网
中国科学院地理科学与资源研究所网
《敦煌志》
文章来源：中国国家地理BOOK