炎症的表现及类型 http://www.adnrz.com/fzyys/11970.html沈克龙
笔名一龙，江苏南京人。
年4月出生，年毕业于南京艺术学院美术系壁画专业，来到福州并定居。现为职业艺术家，中国美术家协会会员。
将艺术介入个人生活，融为一体，构成日常的狂欢，带来无限的想象、暧昧的欢愉，以及我们向往的假象。
大漆，其实仅仅是媒介，亦或是虚境，一如墙代指的载体或是障碍或是通道，又或仅仅是一种存在。
持续进行的二十多年创作，构成了沈克龙的大漆世界。如一室旖旎，却也万籁俱寂。
此时此刻的对话，你见，即你所得。
Q_郑三观
A_沈克龙
「
承古，但不沉迷于古
Talktoshnklong
」
Q：有人说您是传统的艺术性资源整合。您怎么看？
A：我觉得是汲古维新，所有向传统的学习，目的不是沉迷，是能够出新。这是我看传统的态度。
Q：我们换一种说法，您的骨子里是喜欢中国传统文化，不管是用大漆、油画、家具、书画，其实都是表达您内里的想法。因为您本身骨子是传统，皮肉是西方，所以呈现出来的就是一种多元的艺术性整合？
A：以前画油画，我也很倾向于用新的东方精神来画油画质感的中国画。西方的东西对我们是一种参照，它不是一种目的。
我们谈西方，其实是更向往中国的现代性。什么是中国的现代性？完全向西方学习，变成西方？不是。在我们的艺术当中，有一个拷问，中国艺术一定是有东方精神的，有东方文脉这个体系的！
Q：其实就是您说的承古，但又不沉迷于古。会把新的融入。
A：这里面有一个概念，比如西方讲抽象，我们可以叫“非像”。不是具体的像，或者用佛学来说，叫“离像”，“像”离开了，但是精神一定在。有的时候“像”太具体了，有时候又太抽象了，就是离形得意，就是形不在，那个神韵在，精神气韵更加面目清晰，是吧！
Q：其实是弱化具象的东西，反而把神凸显出来。
A：对，这是对神的在意，然后在对形当中慢慢移形得意，或者得意忘形。有“意”了后，“形”就变得自由了。不是说真的我们为了简单的形，那完全是一种表象。可不可以这么说？
Q：可以，完全可以理解。还有一种说法，有人把漆画说成当代艺术。我们说到漆画，更多是，低一点是非遗传承，高一点是传统文化。您怎么看？
A：我纠正一个说法。有些人含糊了漆画的基本定义，认为漆画或是艺术的，或是工艺的，这里面有很大的误会。
实际上，漆是一个传统的媒材，它有很深的东方性。但是，漆这种材料，如果拿来做古典，它就是古典；做现代，它就是现代；做漆画，它就是漆画；做立体造型，就是立体造型。
「
“形”与“质”
Talktoshnklong
」
Q：所以您觉得漆只是一种媒介？
A：对，漆可以做现代性的实践和思考。
Q：这么理解，漆就像书画一样，是当代还是传统，看你怎么去表现。
A：你说榫卯能不能表达当代？表达今天的文化特质和思考？漆能不能做当代？当然可以，这就看你的表达是不是具有当代性。
漆是传统的，是我们的重要资源，也是我们非物质文化遗产当中重要的一个代表性项目、一个种类，包括技艺传承和表现方法。但那只是继承，是过往，是传承，是中国文化的一个符号。
有些人对当代艺术有向往，以为他做的漆就是当代的。其实，当代艺术是什么都可以做的，只要有当代艺术的文化精神就行。
那么，到底什么才算是当代艺术呢？很多人都在拷问。实际上福州很多东西很文气，同时很传统、很旧社会，而有些人又很当下，有些人甚至已经超越了传统。现代社会是多元而复杂的，不能说漆画就是当代的或者是传统的，不能用时间定义。当代是一种文化精神，当下是时间概念。
◎《壁上观》，年湖北国际漆艺三年展
Q：任何一种介质，你要让它表现哪一种文化形式，都可以。
A：准确地说，我们很希望，大漆这种文化，这种深具东方性的媒材能有它的当代性，有文化表达的现代性。所以我这里有传统，有具象，有抽象的题材。
Q：但是很多东西内质是一样的。
A：对，一脉相承的，我在这里面
