被誉为“宋四家”之一的米芾有这样一件草书作品，被后人称为《论书帖》或《草书帖》，帖中写道：
“草书若不入晋人格，辄徒成下品，张颠俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。怀素少加平淡，稍到天成，而时代压之，不能高古。高闲而下，但可悬之酒肆……”
这是我国古代专门论及草书之“格”的重要文献之一。此外，米芾在其行书作品《李太师帖》中这样写道：
“李太师收晋贤十四帖，武帝王戎书若篆籀，谢安格在子敬上，真宜批帖尾也。”
很明显，米芾在这两件作品中言及的“格”应该是同一个意思，指书法作品的品格或者格调。在《论书帖》中，米芾认为草书如果不能进入晋人书法的品格，那就只能成为书法中的下品。而在《李太师帖》中，米芾认为谢安书法的品格或者格调在王献之之上。
我们暂且不讨论米芾这两种观点是否具有真知灼见，先了解草书之“格”究竟包括哪些含义，古人究竟怎样遵循草书之“格”，最后再言及米芾《论书帖》中相关问题。
一、草书之“格”的含义
“格”究竟指什么呢？
上海辞书出版社出版的《古汉语大词典》对“格”有16种解释，其中两种解释值得我们特别
